第二十六封書信
致安提阿牧首亞他那修
[此書信的開頭與致同一位亞他那修的第七封書信相同，直到「站在美德的岸邊」為止；之後內容如下：]
然而，至於你稱我為主的口和燈，並聲稱我藉著言語使許多人得益，且能光照許多人，我承認你在我對自己的評價上，使我陷入了極大的疑惑。因為我審視自己，卻未在自己身上發現所有這些美好的跡象。但我同時也審視你，我不認為你會說謊。那麼，當我想要相信你所說的話時，我的軟弱卻與我相悖。當我想要反駁那些讚美我的話時，你的聖潔卻與我相悖。但我懇求你，聖潔的人，讓我們在這場爭論中達成某種共識，即使事實並非如你所說，但因你說了，它就可能如此。此外，我已將我的會議書信寄給你，如同寄給其他牧首，你的弟兄們一樣[1]；因為你與我一樣，始終是全能神恩典所賜予你的，而不論世人如何看待你所不具備的[2]。我已向信使，護衛官波尼法修（defensori，護衛官）給予了一些指示，讓他私下傳達給你的聖潔。此外，我已將蒙福使徒彼得的鑰匙寄給你，他愛你，這些鑰匙放在病人身上時，常會顯出許多神蹟[3]。
[1] 本篤會編輯者採用 patribus 而非 fratribus。但從語義上看，後者似乎更為恰當。
[2] 見書信七，註釋一。
[3] 聖彼得墓穴的鑰匙，其中鑲嵌著據稱保存在羅馬的聖彼得鎖鏈的碎屑，格列高利常將其送給尊貴的朋友（參見第三卷第四十八封；第六卷第六封；第七卷第二十六封；第八卷第三十五封；第九卷第一百二十二封；第十一卷第六十六封），用於掛在脖子上（第六卷第六封）或存放（第十一卷第六十六封），或用於醫治。關於如何取得碎屑的記載，見第四卷第三十封。在一個例子中，鑰匙被描述為金製的（第七卷第二十六封）。送給亞歷山大的尤洛吉烏斯的是一個小十字架，裡面裝有鎖鏈的碎屑，用於敷在他的眼睛上。